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旬，上殿、过堂、参禅、普请，从不间断，以身作则，树立榜样。
第二加强常住管理。“除旧布新，首座百余人，悉取消之，”[[17]] 当家、知客，重新选择，其它僧职，无不量才录用，取消空名闲职。落选者...
王仲尧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475094091.html
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，张方平则直斥新法为天下害，并称灾异之作是由于阴侵于阳，明示王安石权力过重，有不臣之兆，吕公著则干脆引晏子之语，道是“天之有彗，以除秽也”，是“除旧布新之象”，要求皇帝应天之变，有“除秽布新之实”，...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;、“除旧布新”，这是宇宙间普遍的、不可抗拒的规律。从佛教的眼光来看，世界即是无常，无常即是说世界上万事万物决不是常住不变的，所以佛教总是以发展的眼光来看问题，从来...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322744313.html
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240页 鼓山习气浓厚，经忏事繁，公住持后，除旧布新，首座百余人 ，悉取消之，仅用知客僧八人。前日禅堂只坐三枝香，公增为 十四枝，一切规模取法金山寺，故诸方老参...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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执，第三次行棒则是叫他反躬自省。 学人机缘成熟时，绍琦禅师每每用拄杖豁开其正眼，此时他手中的拄杖就成了点铁成金、除旧布新的大善知识，譬如禅师接引海云禅师时，他的拄杖就充当了这样的角色：
师日闻...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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》卷二一０年载：“每宰相奏事，上辄问：‘尝与太平议否？’又问：‘与三郎议否？’然后可之。三郎，谓太子也。” 先天元年（七一二）七月，慧星出西方。太平公主使术者言于睿宗：“慧所以除旧布新，又帝座及心前...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150050018.html
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除旧布新式的超越意向，体现了西方人强烈的意欲向前的特点。所以，墓督徒们虽然在现实生活中竞相禁欲，放弃许多世俗追求，虽然伴随着教堂钟声的是外表宁静的无言忏悔和默默祈祷，但内心却实在是充满向往无限的躁动和企求...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184650539.html
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、天主教和伊斯兰教，经过一番较量，但谁也打不垮谁，谁也替代不了谁，以自身和本能适应形势的发展，不断的除旧布新，显现出强大的生命力。 乾明寺最辉煌的时期，当属隋朝的初期，即从公元590年至唐朝初期。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240351260.html
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除旧布新，“空诸有”即借扫除比喻要把一切人间尘劳统统扫除掉，把除夕大扫除用佛理作了理解。末句指庞蕴，他是禅宗史上最著名的居士，曾参谒过石头、马祖，后北游襄阳，借妻子躬耕鹿门山下，教化大行，举世称之为“襄阳...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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植皆然。人之一生，自少至老，生理上之新陈代谢，思想上之除旧布新，何日何时不在生长中，即何日何时不在毁灭中。陈旧腐朽者不灭，即光明健康者不生，生理、心理即皆停滞不进了。人群社会历史发展，又何不然?洪荒灭...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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